Nuestra Señora de la Peña
en Ágreda

Es en este contexto de frontera y crisol cultural donde emerge la Iglesia de Nuestra Señora de la Peña, el templo más antiguo de la localidad y un testimonio excepcional del arte románico del siglo XII. La historia de esta iglesia está ligada indisolublemente a la consolidación cristiana tras la conquista de Alfonso I el Batallador en 1119 y la posterior repoblación impulsada por Alfonso VII con gentes procedentes de las Tierras Altas.

La importancia del edificio queda subrayada por una fecha precisa: el 23 de octubre de 1194, día en que fue consagrada por el obispo de Tarazona, Juan Frontín. No fue solo un centro de fe parroquial, sino también un escenario de la alta política medieval; en sus muros se desposó el rey Jaime I el Conquistador con Leonor de Castilla en el año 1221, en un intento de sellar alianzas entre las coronas de Aragón y Castilla.

Al cruzar el umbral de Nuestra Señora de la Peña, el historiador del arte se enfrenta a una de las estructuras más singulares del románico peninsular: su planta de dos naves. Esta disposición dúplice es un rasgo extremadamente escaso que el templo solo comparte con la de Villaute, en la provincia de Burgos.

Ambas naves, construidas en sólida mampostería, presentan una altura igual pero una anchura desigual, cubriéndose con potentes bóvedas de cañón apuntado que se dividen en tres tramos. El espacio interior se articula mediante arcos fajones doblados que descansan sobre impostas achaflanadas y responsiones prismáticos con semicolumnas adosadas.

Comunicación Espacial

El elemento que define la comunicación del templo es el gran arco formero rebajado que conecta ambas naves en sus tramos segundo y tercero, desafiando la compartimentación tradicional.

Interior · Naves Dúplices y Arco Formero

El exterior del templo, aunque hoy se percibe algo asfixiado por construcciones civiles adosadas, conserva en su muro meridional una portada de una delicadeza técnica sorprendente. Compuesta por un arco de medio punto y tres arquivoltas, su decoración se caracteriza por un relieve inciso, casi esgrafiado, que según los expertos falta por completo en el resto de la cuenca del Duero.

Los maestros artesanos —los mismos que trabajaron en la iglesia de San Juan Bautista de la misma villa— desplegaron aquí un catálogo de motivos vegetales y geométricos de gran belleza: tallos ondulantes con hojas apalmetadas, entrelazos, ondas y espigas. La chambrana que rodea el conjunto se adorna con una sucesión de flores octopétalas casetonadas, creando un marco de elegancia geométrica que delata una clara influencia de las escuelas de cantería aragonesas.

La escultura interior se concentra en los capiteles de los fajones, donde la tosquedad de la ejecución no resta un ápice a su fuerza expresiva. En la nave meridional, el fiel del siglo XII podía leer dos lecciones teológicas fundamentales:

• El Pecado Original: Una representación dramática donde Eva, en una contorsión forzada, toma el fruto del árbol del Paraíso mientras la serpiente se enrosca al tronco; a su lado, Adán repite el gesto icónico de llevarse la mano a la garganta ante la culpa.
• La Psicostasis: En el capitel frontero se narra el juicio de las almas. El arcángel San Miguel sostiene la balanza mientras un ángel psicopompo eleva una pequeña cabeza, símbolo del alma del justo, hacia el regazo divino.

Pinturas Murales · Escenas de la Vida de Jesús

Programa Iconográfico

Este programa servía como advertencia contra el pecado y como consuelo para el cristiano que esperaba la salvación. Completan el bestiario figuras de un león pasante y una cruz griega flordelisada.

Con el paso de los siglos, el templo románico original fue adaptándose a los nuevos gustos y al poder de las élites locales. En el siglo XVI, las cabeceras románicas fueron sustituidas por dos capillas cuadradas tardogóticas. La situada al sur, cubierta con una bóveda de crucería estrellada, muestra en sus claves las armas de la familia Castejón, quienes actuaron como mecenas y cuyo linaje está presente también en la estatua de alabastro de un eclesiástico de la familia que descansa bajo un arco conopial.

La otra cabecera, dedicada a la Trinidad, fue restaurada en 1520 por Juan de Torenzo, y el conjunto se completó con otras capillas laterales durante el periodo moderno, como las de San Juan Bautista y Nuestra Señora del Moncayo. La torre actual, que domina el alzado exterior, es también una adición posterior del siglo XVI.

La iglesia no solo es arquitectura, sino también un contenedor de arte sacro. Destacan sus pinturas góticas de finales del siglo XV, restos de la predela de un retablo desaparecido que ilustran escenas de la vida de Jesús y la Virgen, como la Anunciación, la Adoración de los Reyes Magos y la Piedad.

En el ámbito litúrgico, destaca su pila bautismal románica de copa troncocónica. Su decoración de pequeños arquillos de medio punto sobre pilares y grandes arcos entrecruzados en la base la vincula estilísticamente con otras pilas de la zona, reforzando la identidad artística de la comarca del Moncayo.

Hoy en día, el templo ha trascendido su función exclusivamente parroquial para albergar el Museo de Arte Sacro de Nuestra Señora de la Peña, permitiendo que su legado histórico y artístico sea accesible a todos aquellos que buscan comprender el espíritu de la frontera soriana.

Museo de Arte Sacro

El templo alberga hoy el Museo de Arte Sacro de Nuestra Señora de la Peña, donde su legado histórico y artístico es accesible para comprender el espíritu de la frontera soriana.

Interior · Museo de Arte Sacro