Arquitectura Románica
Siglos XII - XIII
Patrimonio Histórico
Románico Rural
Soria, Castilla y León
España
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Un Testigo del Románico Rural
Un Testigo del Románico Rural
en la Tierra de Almazán
La iglesia de San Adrián, situada en la localidad soriana de Nepas, constituye un ejemplo paradigmático del románico rural que floreció en la Comarca de Almazán durante la transición de los siglos XII al XIII. Ubicada en la zona alta del caserío y protegida por un pretil que delimita su recinto, esta parroquial se presenta como un edificio exento que, a pesar de las profundas remodelaciones renacentistas y barrocas, conserva los elementos esenciales de su primitiva fábrica medieval.
Contexto Geográfico e Histórico
Nepas se asienta al norte de la sierra de Perdices, a escasos 13 kilómetros de Almazán y 48 kilómetros de Soria capital. Históricamente, la localidad estuvo integrada en la Comunidad de Villa y Tierra de Almazán, específicamente dentro del sexmo de la Sierra.
El templo de San Adrián, construido originalmente con sillería de caliza local, ha sido objeto de estudio por su vinculación con los focos artísticos de la región. Presenta notables similitudes estructurales y decorativas con templos vecinos como los de Viana de Duero, Soliedra y Perdices, conformando una red de arquitectura religiosa que articulaba el territorio.
La Estructura Románica: Ábside y Presbiterio
El núcleo románico de la iglesia, fechado en la segunda mitad del siglo XII, destaca por su cabecera. Esta se compone de un tramo recto presbiterial profundo y un ábside semicircular. Al exterior, el tambor absidal se eleva sobre un breve zócalo moldurado y está articulado en tres lienzos mediante dos semicolumnas adosadas que descansan sobre basas de perfil ático con lengüetas.
Los capiteles presentan una labra ruda y somera, característica del taller que trabajó en la zona, exhibiendo escenas de lucha o máscaras humanas.
Los capiteles de estas columnas, situados a la altura de la cornisa, presentan una labra ruda y somera. Uno de ellos muestra una cesta lisa con bolas en los ángulos, mientras que el otro exhibe a un personaje que sostiene un objeto alargado, interpretado por algunos expertos como una escena de lucha o la representación de una máscara humana. El conjunto se remata con una línea de canecillos, algunos decorados con rollos y otros con perfiles de cuarto de círculo o bolas. En el interior, el ábside se cubre con una bóveda de horno, aunque el paramento original permanece oculto tras un retablo barroco del siglo XVIII.
La Portada Meridional: Iconografía Popular
El acceso principal se localiza en el muro sur, protegido por un antecuerpo y flanqueado por dos robustos contrafuertes añadidos en época gótica. La portada consiste en un arco de medio punto liso rodeado por dos arquivoltas también lisas. El conjunto descansa sobre dos parejas de columnas de fustes monolíticos con capiteles de talla popular y poco diestra.
Simbolismo Esquemático
La iconografía de estos capiteles es de gran interés por su carácter simbólico. En el lado izquierdo y exterior derecho se repite el motivo de cuadrúpedos afrontados que comparten una única cabeza en el ángulo de la cesta.
El lado interior derecho muestra a dos personajes con los brazos en jarras flanqueando un mascarón monstruoso de orejas puntiagudas. Estos elementos decorativos, aunque toscos, vinculan la obra con el estilo románico de la tierra de Gómara y el valle del Bordecorex.
Portada Meridional · Capiteles y Arquivoltas
Evolución Arquitectónica: Del Gótico al Barroco
A lo largo de los siglos, el templo sufrió transformaciones que alteraron su fisonomía original para adaptarse a los nuevos gustos y necesidades litúrgicas:
Reforma Tardogótica (S. XV-XVI): Se elevaron los muros de la nave aproximadamente 1,5 metros y se instalaron bóvedas de terceletes.
Ampliación Renacentista (S. XVI): La nave se extendió hacia el oeste, eliminando el hastial románico original para levantar una esbelta torre rectangular de buena sillería. Esta torre cuenta con una galería de tres arcos de medio punto sobre columnas dóricas.
Planta de Cruz Latina: La adición de dos capillas cuadradas en los costados norte y sur del presbiterio dio a la iglesia su actual configuración en planta.
Cimborrio y Cúpula (S. XVIII-XIX): Sobre el presbiterio se erigió un cimborrio cuadrado al exterior y octogonal al interior, cubierto con una cúpula estrellada y decorado con yeserías fechadas en 1805.
Hallazgos en el Interior
Un capitel monumental
Un elemento notable en el interior del templo es un capitel románico de grandes dimensiones que actualmente cumple funciones de pila aguabenditera. Se cree que este capitel pudo pertenecer originalmente al arco triunfal de la iglesia primitiva.
Su decoración muestra un ave o híbrido de larga cola y dos dragones con colas enroscadas, manteniendo la misma estética «bárbara» y rural que el resto de la escultura del templo.
La iglesia de San Adrián de Nepas es un testimonio valioso de cómo las estructuras románicas sobrevivieron y se adaptaron a los cambios estilísticos de los siglos posteriores, manteniendo un núcleo medieval que refleja la sencillez y el vigor del arte rural soriano.
Línea del Tiempo Histórica
Segunda mitad S. XII
Núcleo Románico
Construcción original del templo, destacando la cabecera con su tramo presbiterial profundo y el ábside semicircular.
Siglos XV - XVI
Reforma Tardogótica
Se elevan los muros de la nave principal y se instalan bóvedas de terceletes, alterando la fisonomía medieval.
Siglo XVI
Ampliación Renacentista
La nave se extiende hacia el oeste y se levanta una esbelta torre rectangular de sillería con galería de arcos.
Siglos XVIII - XIX
Cimborrio y Cúpula
Se erige un cimborrio sobre el presbiterio cubierto con una cúpula estrellada, añadiendo capillas laterales.
1805
Decoración Interior
Fecha en la que se datan las yeserías que decoran el interior de la cúpula y el cimborrio.
Galería Monumental
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