Iglesia de San Martín
de Tours

Situado a escasos 12 kilómetros de El Burgo de Osma, este templo representa un testimonio excepcional, aunque a veces eclipsado, del románico provincial. Durante la Baja Edad Media, este enclave perteneció al señorío del marqués de Berlanga, vinculando su historia a linajes como los de Gonzalo Franco de Guzmán.

La iglesia se erige dominando el caserío desde la zona más elevada de la localidad. Al observar su fisonomía, lo primero que cautiva al visitante es cómo el edificio ha sabido adaptarse a la orografía; su sector occidental cuenta con un robusto contrafuerte de sección cuadrangular diseñado para salvar un pronunciado desnivel aterrazado.

Aunque el templo que hoy contemplamos es fruto de diversas etapas constructivas, el espíritu románico sobrevive con fuerza en los muros septentrional y meridional de su nave única, levantados en sillarejo. Sin embargo, la cabecera actual es un añadido del siglo XVIII, de testero plano y coronada por una cúpula hemisférica que dialoga con la torre-campanario situada al sudeste. Esta torre, cuya base muestra el sillarejo original y sillares angulares, ve completado su cuerpo superior con un ladrillo más moderno, reflejo de las sucesivas transformaciones del edificio.

Si algo define al románico soriano es su predilección por las galerías porticadas, y la de San Martín de Tours es un ejemplar de "airosa" factura ejecutado en excelente sillería. Esta galería meridional se compone de siete arcadas de medio punto, con el acceso principal situado en la arcada central.

El conjunto arranca de un zócalo baquetonado de gran altura. Un detalle que fascina al experto es la configuración de sus soportes: los fustes son cuádruples, tallados con maestría sobre un único bloque de piedra, a excepción de los situados en los extremos oriental y occidental, que son dobles.

Repertorio Iconográfico

La decoración de los capiteles, aunque de factura sencilla, despliega un repertorio clásico: parejas de leones con las fauces abiertas y lenguas fuera que comparten una única cabeza, así como motivos vegetales de acantos con hojas lisas, ramificadas o remates en voluta.

Galería Porticada · Siete arcadas

Bajo el alero, decorado con bolas, se disponen 24 canecillos que muestran cabezas antropomórficas y juegos geométricos de rollos y cuadrángulos en progresión, que encuentran paralelismos directos con las iglesias de Rejas de San Esteban.

Protegida por el pórtico, la portada románica se presenta como un elemento de gran valor artístico. Es de medio punto, abocinada y sobresale ligeramente del muro, enmarcada por contrafuertes cuadrangulares. Su estructura de tres arquivoltas aboceladas —donde la interior destaca por su ajedrezado y la media por un entrelazo inciso— descansa sobre un cimacio también ajedrezado.

La verdadera riqueza narrativa se concentra en sus capiteles. En el lado izquierdo, encontramos representaciones de acantos, cuadrúpedos y leones afrontados. Sin embargo, es el lado derecho el que despierta mayor interés iconográfico:

• Los Pugilistas: Una representación de dos parejas de luchadores.
• El Ángel y el Caballero: Una escena compleja que algunos autores vinculan al asno de Balaam. En ella, un ángel barbado y alado blande una espada y porta un bastón en forma de "tau", frente a un personaje a caballo protegido con cota de malla y un estandarte.

Portada Románica · Arquivoltas y Capiteles

Grafitos Cruciformes

Como detalle curioso para el observador minucioso, los seis fustes de la portada conservan grafitos cruciformes, pequeñas marcas de fe o autoría grabadas en la piedra a lo largo de los siglos.

El interior de la iglesia custodia piezas de gran valor devocional y artístico. Destacan un Crucificado de madera policromada de finales del siglo XIII y un Calvario popular del siglo XIV que incluye las figuras de Cristo, San Juan y la Virgen.

El altar mayor, por su parte, se apoya sobre capiteles románicos reutilizados; uno de ellos, de acantos ramificados, parece haber sido concebido originalmente para sostener la mesa o quizás como una pila aguabenditera. Lamentablemente, el patrimonio de San Martín ha sufrido pérdidas notables, como un capitel de iconografía excepcional que representaba a un personaje similar a Gilgamés —el señor de los animales—, que hoy forma parte de una colección privada.

Aunque tradicionalmente se ha querido ver en la portada de Berzosa una obra de finales del siglo XI, el análisis estilístico moderno sugiere que nos encontramos ante un edificio arcaizante de finales del siglo XII. Esta datación no resta valor al conjunto; al contrario, demuestra cómo las formas románicas pervivieron en el alma de Soria, adaptándose y resistiendo el paso del tiempo con una dignidad pétrea que aún hoy, al recorrer su galería bajo el sol de la tarde, sigue conmoviendo al viajero y al estudioso por igual.