Arquitectura Románica
Siglo XII
Patrimonio Histórico
Templo de Frontera
Soria, Castilla y León
España
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Patrimonio Monumental
San Miguel Arcángel
San Miguel Arcángel
en los Altos de Barahona
La Iglesia de San Miguel Arcángel de Romanillos de Medinaceli es una estructura que no solo destaca por su valor arquitectónico dentro del románico soriano, sino que actúa como el epicentro histórico y simbólico de una localidad definida poéticamente por José Ortega y Gasset como una «aldeíta náufraga en un mar de espigas». Situada en los Altos de Barahona, al sur de la provincia de Soria y próxima a la raya con Guadalajara, esta edificación constituye un testimonio pétreo de la evolución de las comunidades de frontera en la Meseta.
Marco Geográfico y Raíces Históricas
La ubicación de Romanillos, a una altitud de aproximadamente 1.144 metros, no es azarosa. Su propio topónimo alude directamente a la romanización del territorio, pues por este enclave transitaba la calzada que comunicaba las importantes ciudades de Uxama (El Burgo de Osma) y Ocilis (Medinaceli). Sobre este trazado antiguo se superpone la carretera actual y el camino viejo de Yelo.
Durante gran parte de la Alta Edad Media, esta comarca permaneció bajo el control musulmán, con Medinaceli funcionando como centro de operaciones militares. Tras la conquista definitiva por Alfonso I el Batallador hacia 1122 y su posterior entrega a los castellanos, Romanillos se integró en la Comunidad de Villa y Tierra de Medinaceli. En el ámbito eclesiástico, la parroquia quedó bajo la jurisdicción de la diócesis de Sigüenza. La primera referencia documental específica de la iglesia aparece en 1197, en una concordia sobre el pago de diezmos entre el obispo don Rodrigo y los clérigos de las aldeas locales.
La Fábrica Románica: Arquitectura y Evolución
La Iglesia de San Miguel Arcángel es una construcción de notables proporciones, erigida en la parte más elevada del pueblo sobre un afloramiento rocoso. El edificio que hoy contemplamos es el resultado de un núcleo románico del siglo XII (probablemente terminado antes de 1197) que fue profundamente reformado en los siglos XVII y XVIII.
El templo está realizado íntegramente en sillería de piedra arenisca perfectamente escuadrada, lo que le confiere una monumentalidad poco común en las iglesias rurales sorianas. De la fábrica medieval original se conserva fundamentalmente la larga nave. La cabecera románica, que debió ser el típico ábside semicircular, fue sustituida en el siglo XVII por un crucero con cúpula, una capilla mayor de planta cuadrada y una sacristía adosada.
Elementos Exteriores y el Tejaroz: En los muros exteriores de la nave se observan esbeltos contrafuertes prismáticos que parten de un zócalo en resalte. El historiador Gaya Nuño vinculó estos elementos con la influencia de las bandas lombardas catalanas.
La cornisa de bisel se apoya sobre una serie de canecillos que presentan una rica variedad iconográfica, divididos en motivos geométricos (perfiles de nacela, rollos y proas de barco) y figuras humanas de factura rudimentaria. Entre estas últimas, destacan personajes en actitudes «provocativas» o vitalistas, como un hombre itifálico (mostrando los genitales), una mujer en posición acrobática elevando las piernas y una bailarina con los brazos en jarras.
Las Portadas: Un Enigma Simbólico
El acceso al templo revela uno de los conjuntos escultóricos más interesantes del sur de Soria, destacando de manera singular por su valor formal y la rareza de sus elementos iconográficos.
La Portada Meridional y el Crismón Trinitario
La puerta principal se abre en un cuerpo ligeramente adelantado respecto al muro y consta de un arco de medio punto con tres arquivoltas. La decoración incluye baquetones tachonados de esferas o bezantes, molduras en bisel y boceles. Estas arquivoltas descansan sobre capiteles vegetales con hojas esquemáticas, algunos de los cuales parecen haber quedado inconclusos.
Sobre la clave de esta portada se sitúa un crismón trinitario de seis brazos tallado en un sillar cuadrangular. Este símbolo es sumamente raro en territorio soriano, siendo más propio del románico aragonés o navarro. Su presencia en Romanillos se atribuye a la influencia de repobladores del norte o a la mediación del obispo Rodrigo de Sigüenza, de origen aragonés.
Portada Meridional · Escultura y Arquivoltas
La Portada de Poniente y el Interior del Templo
Hastial de Poniente · Detalle de la portada cegada
La Portada de Poniente o «Puerta del Cementerio»
En el hastial de poniente existe otra portada, hoy cegada, denominada tradicionalmente «la puerta del cementerio» porque comunicaba con el antiguo camposanto. Es más sencilla, con un arco de medio punto y capiteles con acanaladuras que simulan hojas esquemáticas.
Sobre su clave existe un hueco cuadrangular idéntico al que alberga el crismón de la puerta sur, lo que sugiere que originalmente existió allí un segundo crismón, hoy perdido.
El Interior: Transición al Gótico
El espacio interno de la nave está cubierto por una bóveda de cañón apuntado, un rasgo que denota la transición hacia el estilo gótico incipiente. La bóveda está compartimentada en cuatro tramos mediante tres arcos fajones que descargan sobre columnas adosadas.
Los capiteles interiores muestran una delicada decoración vegetal: hojas de perfiles lobulados separadas por piñas y volutas. A pesar de las reformas barrocas de la cabecera, la nave mantiene la sobriedad y la elegancia del románico tardío.
Arqueología, Espacio Sagrado y Romanillos en la Actualidad
La relación del templo con el terreno es fundamental. El afloramiento rocoso sobre el que se asienta contiene una necrópolis de tumbas antropomorfas excavadas en la roca. Estas sepulturas están orientadas de este a oeste, siguiendo el rito medieval de los grupos de repoblación. Resulta arqueológicamente significativo que la propia fábrica de la iglesia oculte parcialmente algunas de estas tumbas, lo que indica que el templo fue construido sobre un espacio que ya poseía un marcado carácter sagrado y funerario.
Desafío, Memoria y Patrimonio Activo
La historia del pueblo ha corrido paralela a la de su iglesia. En el siglo XIX, Romanillos era un municipio próspero con 500 habitantes y una amplia gama de servicios: médico, farmacia, casino y diversos artesanos. Sin embargo, la emigración de mediados del siglo XX provocó un declive demográfico severo, llevando a su fusión con el municipio de Barahona en 1970.
Hoy en día, la población residente oscila entre los 34 y 50 habitantes, la mayoría de avanzada edad. A pesar de ello, el patrimonio social se mantiene vivo a través de:
- La Ermita de la Virgen de la Soledad: Edificio del siglo XVI con un notable artesonado mudéjar.
- El Viacrucis Pétreo: Un recorrido de cruces renacentistas que atraviesa el pueblo.
- Identidad Cultural: La Peña Cultural Recreativa organiza eventos como el Concurso de Poesía «Espiga de Oro», y el antiguo horno comunal ha sido rehabilitado como Museo Etnológico para preservar las herramientas y costumbres de antaño.
La Iglesia de San Miguel de Romanillos de Medinaceli es más que un monumento; es un documento histórico que narra la resiliencia de una comunidad en las tierras altas de Soria. Desde sus cimientos sobre necrópolis medievales hasta su excepcional crismón aragonés, el templo representa un punto de encuentro entre diversas corrientes culturales y temporales. Aunque el pueblo lucha hoy contra el silencio de la despoblación, su patrimonio románico permanece como un faro de identidad y una joya imprescindible para comprender la historia medieval castellana.
Línea del Tiempo Histórica
Siglo XII
Fábrica Románica
Se construye la larga nave en sillería de piedra arenisca sobre el afloramiento rocoso y las tumbas antropomorfas previas.
Año 1197
Referencia Documental
Primera mención de la iglesia en la concordia sobre diezmos entre el obispo de Sigüenza don Rodrigo y los clérigos locales.
S. XVII - XVIII
Reforma Barroca
Sustitución del ábside por un crucero con cúpula y capilla mayor de planta cuadrada, además del recrecido de la torre.
Siglo XIX
Crecimiento Local
Romanillos destaca en la comarca como un núcleo próspero de 500 habitantes, con médico, farmacia, casino y talleres artesanales.
Año 1970
Fusión Municipal
A raíz del severo éxodo demográfico rural de mediados del siglo XX, Romanillos se fusiona con el municipio de Barahona.
Siglo XXI
Puesta en Valor
El templo acomete rehabilitaciones en sus cubiertas y el municipio recupera su memoria mediante el Museo Etnológico.
Galería Monumental
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