Iglesia de San Miguel
en San Esteban de Gormaz

Para comprender San Miguel, primero debemos entender su escenario. San Esteban de Gormaz, situada en la margen derecha del Duero junto a un vado de origen romano, fue durante siglos la "llave de Castilla". Tras ser reconquistada y repoblada intermitentemente por figuras como Gonzalo Fernández o el propio Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid, en 1060, la villa se convirtió en un centro neurálgico de la resistencia y la expansión cristiana. Es en este contexto de estabilización, tras la toma de Toledo en 1085, cuando surge el impulso constructivo que nos regala esta iglesia, situada extramuros de la cerca medieval y declarada Monumento Histórico Artístico en 1976.

Uno de los mayores debates que apasionan a los especialistas en el románico soriano reside en la fecha exacta de su construcción. La clave se oculta en un canecillo de su galería porticada, donde un monje sedente sostiene un libro abierto. En sus páginas, una inscripción hoy apenas legible reza: "JULIANVS MAGISTER FECIT ERA MCXVIII".

Este epígrafe sitúa la obra en el año 1081, aunque otros investigadores han propuesto la fecha de 1111 (era 1149). Independientemente de esta disputa, es evidente que el templo es anterior a su galería y constituye, junto a El Salvador de Sepúlveda, uno de los testimonios más tempranos del románico en la cuenca del Duero, reproduciendo formas que se estaban gestando a lo largo de la ruta jacobea.

La iglesia de San Miguel presenta una planta de elegante sencillez: una sola nave rematada en un ábside semicircular con un tramo recto de presbiterio. Su construcción denota un arcaísmo encantador; mientras que las zonas más sensibles como esquinas y cornisas utilizan piedra sillar, el resto de los paramentos se levantó con una humilde mampostería que originalmente estuvo enlucida.

El Espacio Sagrado

Al entrar, el visitante se encuentra con una atmósfera de museo, donde se acumulan piezas halladas en excavaciones, lo que a veces ensombrece la sobriedad del espacio. Sin embargo, la mirada se dirige inevitablemente hacia la cabecera.

El ábside y el presbiterio están abovedados en piedra, mientras que la nave se cubre con una sencilla armadura de madera a dos aguas. El arco triunfal, que enmarca este espacio sagrado, descansa sobre columnas con capiteles que representan leones de factura tosca, una posible reminiscencia de la eboraria cordobesa que demuestra la hibridación cultural de la época.

Exterior de San Miguel · Sobriedad y resistencia

El elemento más emblemático y revolucionario de San Miguel es su galería porticada meridional. Se la considera la primera de su tipo en Castilla, un modelo que luego se difundiría por Segovia, Burgos y Guadalajara. Estos pórticos no eran solo espacios religiosos, sino auténticos "claustros civiles" donde se reunía el concejo local al amparo de la Iglesia.

Galería Porticada · La primera de Castilla

Iconografía de Frontera

La galería se estructura con siete arquillos en su frente sur, apoyados sobre columnas de fustes sencillos y capiteles de una rudeza arcaica. Lo que hace fascinante a este pórtico es su iconografía, que parece reflejar las tensiones y fascinaciones de la frontera.

• Temas militares: Representaciones de guerreros con cascos puntiagudos y lo que parece ser una arquitectura militar con arcos de herradura, que muchos identifican con la cercana fortaleza califal de Gormaz.
• El mundo musulmán: Personajes ataviados a la usanza árabe, con turbantes y túnicas, conviviendo con jinetes y escenas de lucha.
• Juglaría y pecado: Músicos tañendo violas o rabeles, bailarinas y animales exóticos como un elefante o un pavo real.
• Vida cotidiana: En el antepecho de la galería, aún se pueden distinguir antiguos grabados de juegos de "tres en raya", donde los pobladores medievales pasarían sus ratos libres.

Adosada al costado norte se encuentra la torre campanario, una estructura algo más tardía que el templo. Su nivel inferior, de finales del siglo XII, está construido en piedra sillar y se comunica con la nave a través de un pasillo cubierto con bóveda apuntada.

Un detalle que no pasa desapercibido para el historiador es la reutilización de materiales romanos. En los muros de la torre y en los cimientos del templo se insertaron estelas funerarias y relieves de temática militar procedentes de yacimientos cercanos a Uxama. Destaca la estela de Ano Menutino y la de una liberta llamada Fausta, piezas que nos recuerdan que San Esteban de Gormaz ha sido, desde siempre, un lugar de encuentro entre civilizaciones.

A pesar de su austeridad, el interior de San Miguel guarda sorpresas para el observador atento. En el cilindro absidal aún restan fragmentos de pinturas góticas del siglo XV, donde se reconocen una Epifanía y la figura de San Jorge. En los muros de la nave, entre los arcosolios funerarios, se descubrió también un pequeño fragmento con una estrella de David, testimonio silencioso de la diversidad de los pobladores que una vez habitaron estas tierras.

San Miguel de San Esteban de Gormaz es mucho más que un edificio; es el punto de partida del románico soriano y el primer capítulo de la historia de las galerías porticadas castellanas. En sus piedras, toscas pero llenas de vida, se lee la historia de una Castilla que nacía entre batallas, juegos de azar y una fe inquebrantable que buscaba refugio bajo los arcos de piedra frente al río Duero.